Introducción

    A lo largo de la historia de los estudios literarios. La metáfora es un tema que desde hace años lleva despertando grandes dilemas y problemas donde los grandes poetas clásicos la toman como un mero instrumento literario que depende de la obra literaria para poder subsistir, este lingüista adopta una postura totalmente distinta a la anterior ya que ellos enfocan su atención primordial mente a la metáfora en su uso no literario tal cual lo plasma su obra “metáforas de la vida cotidiana”.

     Para la mayoría de la gente, la metáfora es un recurso de la imaginación poética, y los elementos retóricos, una cuestión de lenguaje extraordinario, estético, deformado, más que ordinario. Es más, la metáfora se reduce a un rasgo sólo del lenguaje, cosa de palabras más que de pensamiento o acción.

  Por esta razón, la mayoría de la gente piensa que pueden arreglárselas perfectamente sin metáforas esa cuestión planteada me hizo darme un cierto tiempo para verificar que tan cierto son estas suposiciones por ende me dedique a estudiar los escritos de estos dos grandes lingüistas y su obra que trata justamente de aclarar la problematización de la única función de la metáfora, por lo tanto, abordare temáticas netamente sustraídas de esta obra donde tendré en cuenta las aportaciones de estos lingüistas, los ejemplos que utilizaron su gran aporte para la nueva forma de ver a la metáfora, claro todo esto plasmado según mis interpretaciones de la obra en sí.

      La manera como estos autores toman ejemplos de la vida diaria para demostrar la existencia de este tipo de metáforas también serán tocados de forma implícita en este ensayo con la finalidad de demostrar que la metáfora fuera de la obra literaria tiene una gran función muy aparte de la esteticidad que esta tiene dentro de literatura.

    Por ultimo busco con la producción de este ensayo que cada uno de los lectores se den cuenta de la existencia de estas metáforas y que sin ellas no podría vivir tan fácil como muchos afirman, que tiene un gran valor cognitivo para la estructura del pensamiento.